Namun, hadis ini tidak berarti bahwa Rasulullah SAW menolak atau melarang pengobatan lain yang lebih sesuai atau lebih canggih, seperti pengobatan modern, asalkan tidak bertentangan dengan syariat Islam.
Penafsiran hadis jintan hitam
Hadist jintan hitam telah ditafsirkan oleh para ulama sejak zaman dahulu dengan berbagai cara.
Beberapa ulama, seperti Ibnu Hajar Al-Asqalani, Al-Qastalani, dan Al-Munawi, mengatakan bahwa hadis ini berbicara tentang berbagai jenis penyakit, bukan semua penyakit.
Mereka juga mengatakan bahwa hadist ini menggunakan kata “kul” secara umum, bukan secara mutlak.
Mereka juga mengatakan bahwa hadist ini tidak menafikan adanya obat lain yang lebih spesifik atau lebih efektif untuk penyakit tertentu .
Beberapa ulama lain, seperti Al-Baihaqi, Al-Nawawi, dan Al-Suyuti, mengatakan bahwa hadis ini berbicara tentang semua penyakit, namun dengan syarat tertentu, seperti keikhlasan, keyakinan, dan doa.
Mereka juga mengatakan bahwa hadist ini menggunakan kata “kul” secara mutlak, namun dengan pengecualian kematian.
Mereka juga mengatakan bahwa hadist ini menunjukkan keajaiban dan kemuliaan Allah yang memberikan obat untuk setiap penyakit.***