Namun, kata ini tidak selalu dimaksudkan secara mutlak atau literal, melainkan terkadang bersifat umum atau majazi.
Hal ini dapat dilihat dari penggunaan kata “kul” dalam Al-Qur’an, seperti dalam surat Al-Ahqaf ayat 25, yang berbunyi:
“Dan Dialah yang menghembuskan angin sebagai pembawa kabar gembira sebelum rahmat-Nya, dan Kami turunkan dari langit air yang amat bersih, supaya Kami hidupkan dengan air itu negeri yang mati, dan Kami beri minum dengan air itu segala sesuatu yang Kami ciptakan, yaitu binatang-binatang ternak dan manusia yang banyak” (QS. Al-Ahqaf: 25).
Ayat ini menggunakan kata “kul” untuk menyebut segala sesuatu yang diciptakan Allah, namun tidak berarti bahwa ayat ini mencakup seluruh makhluk yang ada di alam semesta, melainkan hanya sebagian yang membutuhkan air untuk hidup.
Oleh karena itu, kata “kul” di sini tidak dimaksudkan secara harafiah, melainkan secara umum.
Begitu pula dengan hadis jintan hitam, kata “kul” di sini tidak dimaksudkan secara harafiah, melainkan secara umum.
Hadist ini tidak berbicara tentang semua penyakit, melainkan tentang berbagai jenis penyakit yang dapat dicegah atau diobati dengan jintan hitam.
Hadist ini juga tidak menafikan adanya obat lain yang lebih spesifik atau lebih efektif untuk penyakit tertentu.
Hadist ini juga tidak meniadakan peran dokter, rumah sakit, atau penelitian kesehatan, melainkan hanya menunjukkan salah satu alternatif pengobatan yang berasal dari sunnah Rasulullah SAW.
Konteks hadis jintan hitam
Hadist jintan hitam harus dipahami dengan memperhatikan konteks sejarah dan sosial saat hadis ini diucapkan oleh Rasulullah SAW.
Pada masa itu, jintan hitam adalah salah satu tanaman yang dikenal memiliki banyak khasiat untuk kesehatan, seperti menguatkan sistem imun, melancarkan pencernaan, mengatasi infeksi, mengurangi peradangan, dan lain-lain.
Jintan hitam juga mudah didapatkan dan murah harganya, sehingga dapat dijangkau oleh semua kalangan masyarakat.
Oleh karena itu, Rasulullah SAW menganjurkan penggunaan jintan hitam sebagai salah satu cara untuk menjaga kesehatan dan mengobati penyakit.
Hadist ini juga merupakan bentuk rahmat dan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya, yang memberikan obat dari alam untuk setiap penyakit.